The Analects

论语

Desde que en la dinastía Han se «destituyó a las otras escuelas y se ensalzó únicamente el confucianismo», las «Analectas» se convirtieron gradualmente en una lectura obligatoria para los eruditos. A partir de la dinastía Song, Zhu Xi recopiló las «Analectas» junto con el «Mencius», la «Gran Aprendizaje» y el «Doctrina del Justo Medio» en los «Cuatro Libros», que se convirtieron en el material de estudio estándar para los exámenes del sistema de selección de funcionarios. Durante los siglos siguientes, las «Analectas» se convirtieron en la lectura de iniciación de todo erudito chino. La frase «con la mitad de las Analectas se gobierna el mundo», aunque proviene de una leyenda, pone de manifiesto el lugar especial que ocupan las Analectas en la cultura política china. No solo es una obra filosófica, sino también un manual de vida que enseña cómo cultivarse, cómo comportarse en el mundo y cómo gobernar. Si miramos al mundo, la influencia de *Las Conversaciones* ha traspasado con creces las fronteras de China. Confucio figura entre los diez pensadores más importantes del mundo. El académico estadounidense Huntington considera la civilización confuciana como una de las civilizaciones humanas fundamentales, junto con la cristiana y la islámica. Hans Küng, redactor de la Declaración de Ética Global, señala que el marco más básico de la ética global es precisamente el «ren» (benevolencia) propuesto por Confucio y el principio de «no impongas a los demás lo que no deseas para ti mismo». El famoso pensador contemporáneo y profesor de la Universidad de Pekín, el Sr. Zhang Xin, señala: para comprender verdaderamente a Confucio, hay que situarlo en el contexto de la era de las Primaveras y Otoños, caracterizada por el «colapso de los ritos y la decadencia de la música», así como en el despertar civilizatorio de la «Era Axial» de la humanidad. La compilación de los «Cinco Clásicos» por parte de Confucio no fue una simple recopilación de documentos, sino un renacimiento cultural que volvía a las raíces para abrir nuevos caminos. Los «Cinco Clásicos» constituyen un todo orgánico de «unión entre el cielo y el hombre, y entre el conocimiento y la acción»: el *Yi* (Libro de los Mutaciones) trata de que el camino del cielo es cognoscible; el *Shu* (Libro de la Historia), el *Shi* (Libro de los Poemas) y el *Li* (Libro de los Ritos) tratan de que el sabio puede alcanzarlo; y el *Chunqiu* (Libro de las Primaveras y los Otoños) lo corrobora con hechos históricos. Por su parte, las «Analectas» son precisamente las «palabras sabias de la escuela del Sabio» que Confucio dejó durante el proceso de compilación de los «Cinco Clásicos» y de enseñanza a sus discípulos, y constituyen el puente que permite a las generaciones posteriores adentrarse en los misterios de los Cinco Clásicos y comprender el espíritu de los sabios. Esta es precisamente la razón fundamental por la que las «Analectas» han permanecido vigentes a lo largo de dos mil años: no solo registran las palabras de los sabios, sino que también transmiten la reflexión fundamental de la civilización china sobre la relación entre el cielo y el hombre, y sobre las relaciones humanas cotidianas.